那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂,我们全都在直奔相反的方向–简而言之,那时跟现在非常相象,某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好,是最高级的;说它不好,也是最高级的。
--狄更斯《双城记》

一个民族,亦或一个国家,良心从来不缺,其实最关键的,是看我们如何对待我们的良心。
历史会是最好的证明!
奠--索尔仁尼琴!奠--柏杨!奠--其他不方便留名的一个国家的良心!
自近几日开通这个独立的博客程序以来,难免面临一个态度上的选择。那就是:太过隐私的东西,总不免不想晒出来,却总不免可能会晒出来。
看了很多博客群体的网站,看了很多精英与草根的博客。写博客,于任何人,其实都是需要勇气的。无论他是草民,还是社会精英。
那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂,我们全都在直奔相反的方向–简而言之,那时跟现在非常相象,某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好,是最高级的;说它不好,也是最高级的。
--狄更斯《双城记》
一群飞机失事后降落在不知名小岛上的人们,每一个幸存者,都是一个故事的人。
每一个有故事的人又都带着自己不同的生活习惯、陋习甚至恶习与罪恶,在相互依赖,相信怀疑,利益冲突、争夺与共同的生存目的中,前进、摸索,以至成长、和谐共处。
从无序到有序,从灾难到宁静,从混乱到规则的慢慢建立,拥护者与怀疑者,敌对者与中立者,边缘者与中心者的角色开始愈渐明显,领袖者开始诞生,导师开始凸现,公益与社会活动家也开始发挥功能……
而随着总体利益与局部利益之间不断冲突与解决,个人能力与综合能力的不断发挥,群体与个体功能的互补互助,一个微型社会的生存规则慢慢形成。
每个人都开始了新的生活。每个人都必须开始新的生活。
迷失,是如此地具有象征意义。
1.
实施早睡计划失败,不知不觉中,辗转迷离,半梦半醒……
半起半卧而读托克维尔《论美国的民主》,试图寻找一些对世界的理解,章节十余页;再读克里希那穆提《世界在你心中》,试图重提内外无界之心。间或无趣,打开电脑,已然似强迫症反应。
宅男三月有余,个人财务危机渐自诞生,所刻意为之几个项目,尚待时日。
震后心理上的失衡,其实已悄然夺走青春多日……
俯卧撑终于成为一项全民运动。

今日方知:
纸上得来终觉浅,绝知此事要俯撑!
积极倡导--俯卧撑,小则强身,中则强民,大则强国,大家天天做呵。
古人曰:治大国如俯撑!


《英雄》、《The 4400》,……
这些美剧,……
当然,远不止这些,还有星球大战、异形,……
似乎美国佬确实很擅长拍出科幻的题材,因为他们的眼睛和思想放在想像力与未来。
一个新民族没有历史沉淀只能把创造力放在未发生的事情的缘故吧。
美利坚确实是是一个喜欢拍关于未来的片子的民族。
太厚重的历史,总是让我们回忆,这是老人的特征,我们的国家与民族如此。
记得某部成功学书籍上说过:
我快80岁了,和我已经79了,是两种完全不同的心态。
活在将来时态,永远比活在过去时态好。
这也正是自己一直比较庆幸喜欢科幻题材的原因。


今天是五四,于我,今年却是非昔能比。从来没有象今年,第一次深沉到感受到五四的意义。
网上查了一下,从政治意义上讲,五四青年节中华人民共和国定制的节日,所以台湾的中华民国没有五四青年节,但据说台湾当局并不反对这个节日,想必台湾人民也一样有纪念这一天自己特有意义的方式吧。
马帅哥将于本月下旬正式执政台湾,两岸直航正在推动,经济合作进一步解冻。于两岸老百姓,期待的面貌终于出现了。回头再想想大选前马帅冲刺期间的六点声明,也许我们会轻松地微笑起来。
……
如果“五四”以来所兴起的民族觉醒与启蒙主义大旗,换来了近一个世纪的中国人极端主义处理事务的方式,那么,我想今天的中华民族,应该更期待通过今年这个奥运年的“五四”开始,中国人掀起新的一次启蒙,抛弃和远离极端与极权的狭碍主义,以一种更为开放与宽容心态,去面对未来的世界格局。
愿五四,成为所有青年,真正的意义上启蒙的五四。
今年,我三十四岁。
今年,虽然我还单身。
今年,我才发现,我开始懂事。
……
今年,我才发现,什么是经济与政治。
今年,我才发现,什么是启蒙与主义。
今年,我才发现,什么是民主与自由。
今年,我才发现,什么是民族与宽容。
今年,我才发现,我开始懂事……
突然间,朋友问我是学什么的时,我开始掰起手指,数了一下,却没敢将这句话打给他:
“我所经历的学习与心智历程:中文----心理咨询与治疗----成功学----市场营销----互联网----传媒出版----后人本主义(心理学 & 社会学)……”
……
其实下午晚饭前还看了接近一个钟的关于存在主义的话题,将川大版的《西方哲学概论》与台大傅佩荣教授的《哲学与人生》对照起来看存在主义那部分。结果发现,十多年前看过的《西方哲学概论》重温与三年前《哲学与人生》的复读,真有古人诗云的“旧书不厌百回读”的快感!
存在主义是什么?其实理解起来,发现也是禅意十足的。
就这样,过了一个周日。
而最重要的是,今天天气很好,没有出去。
两个人
两个人在一起,最重要的标准是快不快乐。
如果你爱一个人,最重要的是Ta跟你在一起后,是比原来快乐了,还是不快乐了。如果不快乐,你们的爱只是负担;如果快乐,你们爱才是幸福。
很充实,很深切地哀伤……与修行有关,与修行无关……
尝说:从业有三个心路历程:战战兢兢、春风得意、如履薄冰。算是18年工龄的一个总结,亦算常引以为豪的一份经验。然而今天,发现这还不够,也不尽然对!
……
近日阅读量增加之余,颇有感叹,正想写一短文,描述如厕阅读之快感,今偶于豆瓣中觅得一小组名曰:《厕所阅读者(T-reader)》,小组介绍辞如下:
以厕所为阅览室,
只一墙之隔,
我们便成了隐士
会心大笑,想凡此小组人士,皆为人生最快乐者也。
而小组创办人fencius ,料真无愧于隐士这一自封爵位。
我是不是越来越懒?
因为我不想工作
只想修行
1.从我的父亲那里,我学到了良好的阅读习惯,以及精神的分享,与分享的精神。
2.从我父亲的名声及对他的追忆,我懂得了正直和廉洁。愿他在天国之境,安祥。
3.从我的母亲,我濡染了包容、勤勉、计划、深明大义,以至善意的谎言,待人友善的生活态度。而我还学到一个重要的原则,用劳动换取收入,而不是直接伸手索取。愿她更加健康。
4.从我的父亲口中,我听说了我从未见过的我的祖父,他虽然只是个纯朴农民,却也是一个纯净的读书的乡下人;尽管解放前那个年代家道并不富裕。我从中明白,家庭背景贫富并不重要,重要的是要有读书背景。
……
12. ……
以上,仅是我20岁以前学习到的最重要的东西。也许还有很多没有写到。这些点滴的东西,我想至今,以及在未来,它仍然是我生命中最宝贵的东西。
以上这些碎片的形成,很感谢一千八百多年前那位罗马皇帝马可·奥勒留·安东尼,因着他写了的这本《沉思录》给我的一点启发。
又据说,温总理案头总是放着它,我于政治无涉,但我想,一个国家领导人案头有这本著作,总不是件坏事。
那天
我终于发现
我心 底处的宁寂
不是 孤独
我终于发现
我眼 瞳里的澄明
不是 幻灭
我绝对是那种一回到家就不想再出门的人。以是前天下班后,因为等一个成都过来的朋友的关系,没有回家,而是去了重庆人只要一无聊就脚不自觉要迈的方向--解放碑。而去了解放碑,当然不自觉地去了精典。恍惚浏览间,坐于会员阅读区,翻阅着三联的几本集子。一个系列是蔡天新编的现代诗,一个系列是林达写的海外游品。
漫不经心的阅读间,忽然心底莞尔。
生活总是平淡而真实的。读三联的书绝对是一件奢侈的事情,读诗在这年头也是一件奢侈的事情。而三联版的诗集子,也许除了奢侈之外,简直有点过份了。
首先三联的书绝对是精神贵族们喜欢的,素静、雅洁。然而能够毫不吝啬购买三联的各类闲的书的人,绝对需要你拥有一定的精神品味与收入。如果你有了这个收入,或者你根本上就很差时间来读这些书了。所以,三联的书需要你既有一定的物质基础,还要很有闲适的心来体验、享受那份阅读的乐趣。
不管怎么说,我既不是精神上的,也不是物质上的贵族。为了生计我承认我越来越俗气,但为了保留一点精神上的自我安慰,我也偶尔奢侈着。
遂买下了蔡天新主编的三个集子。
此篇文章为《张晓舟骂重庆人事件简要思考》的继续讨论,原文章地址为:http://teven.blogbus.com/logs/15989745.html
综合一下这两天看到的网上网下情况,本人特总结个人观点如下:
1.对张没啥好说的,也不想反骂他或者就去弄他。没有这个张,也会有另一个。
2.张说的全是事实,这值得重庆人需要深刻反思,尤其所谓的主流媒体。兹介绍今天一重庆网友发来一段话如下:
最让人不耻的是这里的所谓文化人,以电视人为代表,天天把鸡毛蒜皮的事情当新闻播报,天天以迎合大多小市民的 蝇头小利来提高收视率,至于“方脑壳、干豇豆、重庆麻辣烫、周2毛”等自以为得意的方言剧更是无文化底蕴,无高尚情趣,无思想境界,完全是在把重庆人的市侩、粗俗、窘困拿 来给人反复展览。还有模仿台湾电视台“TV三剑客”拍奸情隐私的电视专题片是全是专人扮演的,和什么今夜不设防电视一样完全迎合人们的阴暗心理。
3.张过份的地方不才认为只有一个:不该拿一个教育机构来调侃,毕竟那是未成年人的地方,这样做,对任何一个城市,任何一个国家而言都是一个非常不合适的言论,何况关联重庆,如果仅为这个,重庆人有生气的理由。
4.向外地朋友表明:重庆大部分市民至少不如重庆本地媒体说的那样子群情激动,之所以媒体会这样,完全是重庆的官獠媒体和网络媒体自身需求的结果:因为没本事做出好内容,只要靠这种由头来大力煽动老百性心态中存留的群氓主义劣根。
5.重庆是人杰地灵的诞生地,但大部分在本地发展基本上不太可能成功。多是墙外开花后才回渝来香。这应该给重庆本土的文化施政者一个很大的警示,是什么原因让属于重庆的人才,非要到外面发展成功、被认可之后,最后才为重庆人所骄傲?!